>>231384
Ты действительно хочешь на эту тему поговорить? Я ведь могу. Мне настолько тошно, что я могу.
Начать с того, что я не вижу осмысленным противопоставление друг другу qualia и cooked feels. Ощущений и "приготовленных ощущений".
Потому что ничто не мгновенно.
Во-первых:
— мгновенности вообще не может существовать в абсолютном смысле, теория относительности давно доказала относительность одновременности, сказать "один момент существования мозга" всё равно что сказать "один плоский ломоть хлеба" — каким этот ломоть будет, зависит от того, под каким углом ты режешь ножом хлеб. А как для тебя выглядит "один момент существования мозга" — зависит от того, в какой инерциальной системе ты находишься. Если ты относительно мозга движешься со скоростью субсветового космического корабля, то одновременными тебе будут казаться одни процессы на противоположных концах этого мозга, если ты относительно этого мозга неподвижен, то другие.
Во-вторых:
— даже если мы забудем об этой эйнштейновской чертовщине и попытаемся рассуждать по-ньютоновски, с абсолютным временем и всем таким, то всё равно — допущение, что qualia мгновенны несёт проблемы. Если какое-то бессмысленное существующее лишь миг сочетание частиц без взаимодействий может в этот самый миг быть ощущением само по себе, то что это за ощущение? Ощущение красного? Синего? Горького? А если это сочетание частиц вставить чей-то в мозг в слуховой центр вместо всего перечисленного?
Ощущения, даже самые примитивные, в любом случае должны быть протянутыми сквозь время причинно-следственными структурами. Имеющими ненулевую продолжительность.
И да, блядь, блядь, ты НЕ МОЖЕШЬ просто взять и оторвать "ощущение" от "поведенческой реакции на него"! Потому что, блядь, блядь, блядь, самая великая тайна qualia, из-за которой все эти философы бьют друг другу лица, в том и заключается, что ОНИ ПОЧЕМУ-ТО АБСОЛЮТНО КОГЕРЕНТНЫ СВОИМ ПОВЕДЕНЧЕСКИМ СЛЕДСТВИЯМ. Ну то есть всё, что ты можешь хотя бы намёком сказать о "загадочном чувстве красного", входит в твою поведенческую реакцию. А то, что не входит, — ты можешь поручиться, что оно не меняется у тебя каждую секунду? Как ты можешь быть уверен? Как ты можешь ручаться вообще, что сейчас, когда ты видишь красный цвет, ионные эстафеты не проходят у тебя через совсем другую часть мозга, чем проходили год назад?
По этой причине, чтобы не блуждать словами, кажется надёжней считать за каждое отдельное quale всю сложную причинно-следственную дугу от начала до реакции... а, чёрт, может быть, весь мозг целиком на какой-то интервал времени. Я не знаю.